象曰：艮其辅，以中正也。
象曰：艮其辅，以中正也。
象曰：艮其辅，以中正也。
注释：译文：《象传》说抑止其口不使妄语”，说明六五能居中 守正。
注释： ①以中正也：《本义》‘正’字羡文,叶韵可见。”说颇可取。
说明： 《折中》引袭焕曰艮其辅，非不言也;言而有序，所以为‘艮’也”。
《子夏易传》（春秋·子夏）
上体之中，当其辅也。得其中正言也。言而序，悔亡者也。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：“以中正”者，位虽不正，以居得其中，故不失其正，故“言有序”也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
虞翻曰：五动之中，故“以正中也”。
《周易程氏传》（宋·程颐）
五之所善者中也。艮其辅，谓止于中也。言以得中为正，止之于辅，使不失中，乃得正也。
《汉上易传》（宋·朱震）
三至上体颐，五动成巽，五应二五成兑，艮在首，下动而上止，为辅。兑为口舌，言之象。五巽而出之，与二相应答，艮其辅，言有序也。六五不正，宜有悔，施止道于其辅颊，言必中正，斯可以止天下之动矣，是以悔亡。
《周易本义》（宋·朱熹）
“正”字羡文，叶韵可见。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
中而不正。正字或疑衍。又或作正中。然未济九二传。中以行正也。大壮九二传。大者正也。大谓九二。似亦不拘。
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