初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

注释：配：指匹配，般配。旬：指均等。
本爻辞的意思是：遇到与自己相配的主人，虽然能力学识均等，但是没有什么关系，今后的发展会呈现上升的趋势。

注释： ①遇其配主，虽旬无咎，往有尚：配主，相匹配之主，指九四;旬，《释文》均也”，“荀作‘均’”，犹言“均等”，指初四均为阳爻。这三句说明初九当丰之时，下处离明而上趋震动，与所遇“配主”阳德均等，相互光大，故“无咎”而“往有尚”。《王注》：“处《丰》之初，其配在四，以阳适阳，以明之动，能相光大者也。旬，均也。虽均无咎，往有尚也。初、四俱阳爻，故日‘均’也。”

丰卦第一爻，爻辞：初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。人生启示

从卦象上看，初九以阳爻居刚位，得位。阳爻为君子，代表光明与动力。初九与上卦中的九四虽然不相应，但是互为宾主，形成二阳并进的局面。

《象》中这样解释本爻：“虽旬无咎”，过旬灾也。这里指出：“虽然能力学识均等，但是没有什么关系”，若是超过了均等就会出现麻烦。

占得此爻者，在做事时，会遇到一个与自己能力相当、志向一致的人，两个人一起为共同的事业而努力，相互配合，相得益彰，若是两个人非要争个高低，争出谁比谁更强，一个总是要超过另一个，那就会带来麻烦，影响事业的发展。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

经文意思是：遇到与自己匹配的人，十天内没有灾难，前往会得到尊重。

象辞意思是：十天内没有灾难，是说超过十天便会有灾难了。

初九爻前行可遇到匹配的人，这个与初九匹配的人就是六二。六二与初九阴阳相合，可以建立良好的关系。可是一定要早去，如果晚去十天，就该有灾难了。这灾难是什么呢?就是日食来了。并且九三也在追求六二，所以去晚了对自己不利。

丰卦第一爻，爻辞：初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。占得本爻，切记：

过尽风波三五里，波平浪静又无风。

从兹已达青云路，用舍行藏不废功。

静动互相资，攸往无滞阻。

群鸿度远空，空深直高峰。

上下相交遇，和平福自来。

相资成事业，求胜反为灾。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

处丰之初，其配在四，以阳适阳，以明之动，能相光大者也。旬，均也。虽均无咎，往有尚也。初、四俱阳爻，故曰“均”也。　过均则争，交斯叛也。

[疏]正义曰：“遇其配主”者，丰者，文明必动，尚乎光大者也。初配在四，俱是阳爻以阳适阳以明之动能相光大者，也。故曰：“遇其配主也。虽旬无咎往有尚者，旬均也，俱是阳爻，谓之为均，非是阴阳相应，嫌其有咎，以其能相光大，故虽均，可以无咎，而往有嘉尚也，故曰“虽均无咎，往有尚”也。

虞翻曰：妃嫔，谓四也。四失位在震，为主；五动体姤遇，故“遇其配主”也。 虞翻曰：谓四失位，变成坤，应初。坤数十，四上之五，成离。离为日。

雷电皆至，成丰之象；明动相资，致丰之道。非明无以照，非动无以行，相须犹形影，相资犹表里。初九明之初，九四动之初，宜相须以成其用，故虽旬而相应。位则相应，用则相资，故初谓四为配主，己所配也。配虽匹称，然就之者也。如配天以配君子，故初于四云配，四于初云夷也。虽旬无咎：旬，均也。天下之相应者，常非均敌。如阴之应阳，柔之从刚，下之附上，敌则安肯相从？唯丰之初四，其用则相资，其应则相成，故虽均是阳刚，相从而无过咎也。盖非明则动无所之，非动则明无所用，相资而成用。同舟则胡越一心，共难则仇怨协力，事势使然也。往而相从，则能成其丰，故云有尚，有可嘉尚也。在他卦，则不相下而离隙矣。

配主，谓四，旬，均也，谓皆阳也。当丰之时，明动相资，故初九之遇九四，虽皆阳刚，而其占如此也。

阴阳相配。配主谓二。二五为卦主。故五曰夷主。配郑作妃。义同也。离为日。日之数十。十日为旬。初居日之末。故曰旬。至旬则癸日也。后汉邓禹传。明日癸亥。匡等以六甲穷日。不出。是至旬当有咎。自古相传如是也。虽旬无咎者。以初遇阴也。二阴。故往有尚。