六二：旅即次，怀其资，得僮仆，贞。

六二：旅即次，怀其资，得僮仆，贞。

注释：艮口：为“就”。次：为“客舍”。《左传》中说道：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”这原本是说军队的行止，后来引申用于客旅。
本爻辞的意思是：旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。

译文：六二，行旅赁居在客舍，怀藏资财，拥有童仆，应当守持正固。

注释： ①旅即次，怀其资，得童仆,贞：即,就也,犹言“就居”;次，舍也，此指“客舍”。这句说明六二当“旅”之时，柔中居正，犹行旅安居客舍;上承九三之阳，犹畜资财;下乘初六，犹得童仆，故宜于守“贞”。《集解》引《九家易》曰：“即，就;次，舍;资,财也。以阴居二，即就其舍，故‘旅即次承阳有实，故‘怀其资初者卑贱，二得履之，故‘得童仆处和得位正居，是故曰‘得童仆，贞’矣。”

旅卦第二爻，爻辞：六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。人生启示

从卦象上看，六二以阴爻居于柔位，居中得正。

《象》中这样分析本爻：“得童仆，贞”，终无尤也。这里指出：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。

占得本爻者，在旅行中非常顺利，怀中带着充足的钱财，但这次旅行并不用

你自己花上多少钱。到了旅馆，有吃有喝，还有童仆的照顾。在这个时候，你要注意坚守正道，因为恐怕好景不长。

六二：旅卽次，怀其资，得重仆贞。

象曰：得童仆贞，终无尤也。

经文意思是旅行在外住在客舍，带着足够的资财，得到忠心的僮仆。

经文意思是得到忠心的僮仆，最终不会有尤怨的事。

六二有一定的身份，可以住在朝廷设置的旅馆里。在古代各诸侯之间通有国道，道上十里有庐，这个庐就相当于饭店;三十里有宿，这个宿就相当于旅馆;五十里有市，也就是城市了。政府的官员外出，在这些地方都可以停下来吃饭或住宿。因为这些机构属于国家单位，所以住在这里是安全的。六二有钱有势，带着忠诚的奴仆住在国营旅馆里，自然不会有什么灾难了。

旅卦第二爻，爻辞：六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。占得此爻，切记：

旅中安次舍，得位正居中。僮仆勤民力，资财那有丰。旅遇一迁鼎，以获僮仆贞。马行平坦地，触目好青山。

六二：旅即次，怀其资，得僮仆，贞。

次者，可以安行旅之地也。怀，来也。得位居中，体柔奉上，以此寄旅，必获次舍。怀来资货，得童仆之所正也。旅不可以处盛，故其美尽于童仆之正也。过斯以往，则见害矣。童仆之正，义足而已。

[疏]正义曰：“旅即次，怀其资，得童仆贞”者，得位居中，体柔承上，以此而为寄旅，必为主君所安，旅得次舍，怀来资货，又得童仆之正，不同初六贱役，故曰“旅即次，怀其资，得童仆贞”。

《九家易》曰：即，就。次，舍。资，财也。以阴居二，即就其舍，故“旅即次”。承阳有实，故“怀其资”。故曰“旅即次，怀其资”也。初者卑贱，二得履之，故“得僮仆”。处和得位，故正居是，故曰“得僮仆贞”矣。

二有柔顺中正之德，柔顺则众与之，中正则处不失当，故能保其所有，童仆亦尽其忠信。虽不若五有文明之德，上下之助，亦处旅之善者也。次舍，旅所安也。财货，旅所资也。童仆，旅所赖也。得就次舍，怀畜其资财，又得童仆之贞良，旅之善也。柔弱在下者童也，强壮处外者仆也。二柔顺中正，故得内外之心。在旅所亲比者，童仆也，不云吉得，旅寓之际，得免于灾厉，则已善矣。

即次则安，怀资则裕，得其童仆之贞信，则无欺而有赖，旅之最吉者也。二有柔顺中正之德，故其象占如此。

举正作员吉。宜从。艮为舍。次舍也。即次。言就舍也。资财也。巽为利居中。故怀其资。艮为僮仆。二得位承阳。故得僮仆。贞下宜依举正增吉字。贞吉与下贞厉为对文。