九五：需于酒食，贞吉。

九五：需于酒食，贞吉。

注释：爻辞的意思是：在享用酒食中等待，正固吉祥。

译文：九五，需待于酒醪食肴，守持正固可获吉祥。

注释： ①需于酒食,贞吉：酒食，食物之丰美者，喻“德泽”。此谓九五居《需》卦“君位”，阳刚中正，犹如需待丰美的食物以施惠于民，故“贞”而获“吉”。《周易学说》引王逢曰酒食，德泽之谓也;九五之君，当天中正，以泽乎民。”

需卦第五爻，爻辞：人生启示：困境中自得其乐

九五这一爻，是需卦的主爻，以阳爻居于君位，得位持中。

等待是让人焦急的，尤其是处于危险或迷茫之中，前途未卜之时，许多人会吃不下睡不着，整天忧心忡忡，甚至惶恐不安。九五爻则代表人的一种胸怀和境界，处于危难之中，仍旧品尝着酒食，自得其乐。

这一爻的境界与苏东坡被贬黄州时很相近。元丰三年二月一日，苏东坡被贬到黄州任团练副使。他自己开荒种地，号称“东坡居士”。在黄州期间，他亲自动手烹饪红烧肉并将经验写入《食猪肉诗》中，在当地产生了很大的影响。后来他到了杭州，再次做此肉，成为了后来闻名名的“东坡肉”。

这并是说苏东坡贪图享受，而是指他在艰险危困中仍能不失操守，饮食自乐，以待时变，这是占得此卦的人应该学习的地方。

占得此卦的人，可能最近会出席酒宴，可以保持一颗纯正的心去参加，会通过酒宴达到目的，结局很吉祥。

九五居干君王之位，自然可以享受酒食之乐了。可是必须守正道才会吉祥。古代的帝王们，大多数是因为酒食之乐逐渐走向堕落和腐败的。比如封王，刚登基时是一位极其贤明的天子，可是后来做了一双象牙筷子，干是由一双象牙筷子发展到了酒池肉林，最后越来越奢侈，终于导致了国家的灭亡。所以说，酒食之乐要建立在正道的基础上才会吉祥。

九五：需于酒食，贞吉。占得此爻，切记：

所需今已得，有欲尽从心。

宴饮耽和乐，居亨吉庆临。

凤阁鸾台去有家，亨衢进退莫咨嗟。

桃溪咫尺青云路，便见东风可散花。

久历撑波艇，乘风得到瀛。

太平身职起，目下有来音。

九五：需于酒食，贞吉。

需”之所须，以待达也。已得天位，畅其中正，无所复须，故酒食而已获“贞吉”也。

[疏]正义曰：“需于酒食贞吉”者，五既为需之主，已得天位，无所复需，但以需待酒食以递相宴乐而得贞吉。

荀爽曰：五互离，坎水在火上，酒食之象。需者，饮食之道。故坎在需家，为酒食也。云须时欲降，乾须时当升。五有刚德，处中居正。故能帅群阴，举坎以降。阳能正居其所，则吉。故曰“需于酒食”也。

五以阳刚居中，得正位乎天位，克尽其道矣。以此而需，何需不获？故宴安酒食以埃之，所须必得也。既得贞正，而所需必遂，可谓吉矣。

酒食，宴乐之具，言安以待之。九五阳刚中正，需于尊位，故有此象。占者如是而贞固，则得吉也。

坎为酒。食。实也。颐自求口实。郑作食。是食实可通用。坎中实。故坎为食。易林履之蹇云。天下饶食。谦之坎。食非其任。皆以坎为食。酒食在上。兑口承之。故曰需于酒食。贞吉者。卜问吉也。