六二：同人于宗，吝。

六二：同人于宗，吝。

注释：宗：是宗族。吝：偏狭，鄙吝。
本爻的意思是：只和本宗本派的人和睦相处，这种做法是偏狭的。

译文：六二，在宗族内部和同于人，有所憾惜。

注释： ①同人于宗，吝：宗，犹言“宗族”。此谓六二与九五相应，犹如仅与亲近者和同，有“同人”褊狭之象，未免憾惜，故称“吝”。《正义》系应在五，而和同于人在于宗族，不能弘阔。”《尚氏学》卦五阳皆同于二，今二独亲五，则三、四忌之，致吝之道。”

同人卦第二爻，爻辞：同人卦第二爻人生启示

从卦象上看，六二属于阴爻居阴位，得位，中正，与“九五”阴阳相应，通常是吉象。但是，在这个同人的卦中，相应代表有私情、私心的存在，这一卦，是在阐扬天下大同的理想世界，需要公正、无私地交往，所以六二与九五相应反而成为不利的关系，因而不相宜。这就像只是在宗族中交往，只是在同姓中交往，有着私心一样。这种宗族和同的态度，虽然不能说错，但也不值得赞扬。这一爻，说明应进一步打破宗族观念，扩大交友的圈子和交往的范围。只与同宗人亲附，会有弊病，行事必然艰难。应该把目光放长远一些，多和外界接触。

《象》曰：“同人于宗”，吝道也。这是告诉人们，不能团结各个阶层的人，是引起麻烦的根源。所以如果你想做事，不要只依赖于同宗族的人。尤其是一些夫妻店、家族企业，处理不好可能会因为利益而互相猜疑，为此伤了亲情。

要打破这个界限，团结上上下下的人，这样对事业会更有利。

为什么呢?因为他只团结自己宗族内的人，有事只在宗族内商量。这样做，不但无法集思广益，并且也不代表大众的志愿。这就相当于现在的小集体主义思想。比如国营企业的老板，把公司看成是自己和几个主要领导的公司，有事总是几个人聚在一起商谈，总是想着自己的利益，这样的公司怎么能不面临倒闭的危险呢?再比如现在的许多民营企业，总是家族式管理，父亲总经理，儿子副经理，女儿、儿媳是主任，这种管理模式是闭塞的，跟不上时代步伐的。如果这一家子各个都是人才，都是管理界的精英，那还好些。可惜大多数不懂管理之道，结果使企业无法得到更大的发展，总是昙花一现，火暴一下后，便会夭折了。所以现在有些民营企业吸取以往的教训，走出家庭这个小圈子，向社会广招贤才，做到唯德唯才是举，结果使企业得到了很大的发展。

六二：同人于宗，吝。占得此爻者，要记住：

宗系同人吝，山前有―峰。

青松四时秀，西日又升东。

本是同冢党，人人各系私。

未能同一志，羞吝自相疑。

爱一人，恶一人。

憎爱处，吝难分。

六二：同人于宗，吝。

应在乎五，唯同于主，过主则否。用心扁狭，鄙吝之道。

[疏]正义曰：系应在五，而和同于人在于宗族，不能弘阔，是鄙吝之道，故《象》云“吝道”也。

荀爽曰：宗者，众也。三据二阴，二与四同功，五相应，初相近，上下众阳，皆欲与二为同，故曰“同人于宗”也。阴道贞静，从一而终，今宗同之，故“吝”也。

二与五为正应，故曰同人于宗，宗谓宗党也。同于所系应，是有所偏与，在同人之道为私狭矣，故可吝。二若阳爻，则为刚中之德，乃以中道相同，不为私也。

宗，党也。六二虽中且正，然有应于上，不能大同而系于私，吝之道也。故其象占如此。

乾为主为宗。二五正应。故同人于宗。但卦五阳皆同于二。今二独亲五。则三四忌之。致吝之道也。下系云远近相取。而悔吝生。远谓应。近谓比。远取应则不能近取比。如无妄六二往应五而利。则不系初。近取比。则不能远取应。如中孚六四绝类上则不应初。而马匹亡。是也。是故远近万不能兼取。同人六二远应五。则有近不承阳之嫌。近承阳则失远应。故吝也。彼夫咸六二遁六二皆有应。象皆与此同。乃咸六二曰居吉。遁六二曰执之。皆戒其动。俾远近皆不取。不取则悔吝免也。旧说皆不知其故在三四。故鲜有得解者。