初六：鸣豫，凶。

初六：鸣豫，凶。

注释：鸣：是指表达，宣扬。鸣豫，有自鸣得意之意。
本爻的意思是：自鸣得意，高兴过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。

译文：初六，沉溺于欢乐自鸣得意，有凶险。

注释： ①鸣豫，凶：指初六阴居阳位，以失正之体上应九四，有沉溺于欢乐、自鸣得意之象,故“凶”。《王注》处豫之初，而特得志于上，乐过则淫,志穷则凶。豫何可鸣!”

豫卦第一爻，爻辞：初六：鸣豫，凶。人生启示

从卦像上看，初六位于豫卦的最底端，没有什么地位，但是因为其能与九四相应，有这个卦中唯一的领导的“关照”，所以心生得意。

象曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。

这就是说，初六在最低位又德行修养不够，却自鸣得意，会导致凶险。

初六这种情况，用一句话来说就是“小人得志”。历史上不乏其人。我国魏晋南北朝时期，士族制度盛行，士族地主世代把持中央或地方政权，享有特殊地位。王僧达是南朝宋政治家、文学家，他出身士族，为此而瞧不起庶族等人。宋文帝在位时，对王僧达很是欣赏。到了宋孝武帝时，王僧达瞧不起皇太后路氏家族，因为其是庶族出身。有一次，路太后的侄儿路琼去拜访他，王僧达因路琼是庶族出身，故意羞辱路琼说：“昔日我家养马的仆人路庆之是你家什么人?”

王僧达自负高门华胄，又在先前讨平刘劭之乱中有功，希图获得更高的官职，但未能如愿，因此颇多怨爻，加上轻视皇太后路氏家族，被孝武帝借故赐死，时年三十六岁。

王僧达因为出身门第较高，再加上有些文采，自鸣得意，结果招致了凶险。

占得此爻者，不要沉迷于豫乐之中，不要有一点成绩或优势就自鸣得意，到处炫耀，忘却了自己的身份和行为准则，这样必然会招致凶灾。

初六爻阴爻居于阳位，并且与九四阳爻相应，由于豫卦的背景是和平年代的娱乐，所以初六与九四有贪图享乐的含义。谦卦的初六爻辞为“鸣谦”，前面已经讲过了，是宣扬谦虚之德。而这里是“鸣豫”，即宣扬享乐之意。其“鸣”的含意与谦卦所述的意思相同。所以此处的“鸣豫”中初六与九四互相应和、共鸣一种享乐的思想。和平年代人们追求享乐本无可厚非，但是如果一味贪求，享乐过分，则会有凶险。所以初六的爻辞为凶险。这就好比李隆基和杨玉环纵情享乐的时候，而等待他们的却是一个盛世的结束，叛乱的开始。所以说和平年代，应当提高精神文明建设，以杜绝人们的奢欲。

豫卦第一爻，爻辞：初六：鸣豫，凶。占得此爻者，请记住：

多言成口过，凶祸必相邻。

得宠还思辱，尤防暴客侵。

轰雷震地远，鸣豫震初凶。

穷至生凄惨，怀幽井路中。

梦中人，潭里月。

有影无形，圆中防缺。

初六：鸣豫，凶。

处豫之初，而特得志於上，乐过则淫，志穷则凶，豫何可鸣？

[疏]正义曰：“鸣豫”者，处豫之初，而独得应於四，逸豫之甚，是声鸣于豫。但逸乐之极，过则淫荒。独得於乐，所以“凶”也。

虞翻曰：应震善鸣，失位，故“鸣豫，凶”也。

初六以阴柔居下，四豫之主也，而应之，是不中正之小人处豫，而为上所宠，其志意满极，不胜其豫，至发于声音，轻浅如是，必至于凶也。鸣，发于声也。

阴柔小人，上有强援，得时主事，故不胜其豫而以自鸣，凶之道也。故其占如此。卦之得名，本为和乐，然卦辞为众乐之义，爻辞除九四与卦同外，皆为自乐，所以有吉凶之异。

初应四。四震为鸣。故曰鸣豫。爻在此而象在应。如蒙三之金夫。泰二之包巟凭河。及此为易之通例。自此例不明。于是明夷初九之飞及翼。皆以离为象矣。初六得敌。不能应四。故凶。