六四：观国之光，利用宾于王。

六四：观国之光，利用宾于王。

注释：国：举国上下，大范围内。光：民俗风情。
宾：程颐曾经说过：“古者有贤德之人，是人君宾礼之，故士之仕进于王朝，则谓之宾。”宾，是从，是客，古代为官有如君王邀请的宾客，所以这里指跟随君王做事，当官。
本爻的意思是：观看一个国家的民俗风情，适宜从政追随君王。

译文：六四，观仰王朝的光辉盛治，利于成为君王的贵宾。

注释： ①观国之光，利用宾于王：光，指国家大治而呈现的光辉景象;宾，用如动词，犹言“作宾”。此谓六四柔顺得正，亲比九五，犹如贤者观光于盛治之国,故称利于成为君王的座上宾，即言可以效用于贤君，其吉可知。《程传》四既观见人君之德，国家之治，光华盛美，所宜宾于王朝，效其智力，上辅于君，以施泽天下，故云‘利用宾于王’也。古者有贤德之人，则人君宾礼之，故士之仕进于王朝则谓之‘宾’。”

观卦第四爻，爻辞：六四：观国之光，利用宾于王。人生启示

从卦象上看，六四这一爻属于阴爻居柔位，得势。它紧邻九五，属于近君大臣，颇得君主的器重。对于下面的百姓，又能以德治之，谦和地体察民情，关心百姓的疾苦。上顺君王之意，下和民意，又能守持正道，所以是不可多得的人才。

占得此爻者，要注意增益自己的高尚品德，心中要有远大的抱负，上顺领导，下和部属，这样会受到重用，会有一番作为。

六四为诸侯之位，天子举行国家典礼，便邀请他前来观光。说明君王对他很有好感。既然君王喜欢他，他也就应当在君王面前好好表现自己，做好君王的宾客。六四虽不居中，但柔爻居于偶位为得位，又与上面的九五阴阳相合，所以会受到君王的器重。

观卦六四：观国之光，利用宾于王。占得此爻，切记：

人藏霖雨淹丝纶，几度开花不改春。

云内文书成国器，欲观变化在骇巡。

任逢多显达，得志在亨衢。

所用应多吉，门庭庆有余。

事正要记，心正可约。

眼底心中，无差无错。

六四：观国之光，利用宾于王。

居观之时，最近至尊，“观国之光”者也。居近得位，明习国仪者也，故曰“利用宾于王”也。

[疏]正义曰：最近至尊，是“观国之光”。“利用宾于王”者，居在亲近而得其位，明习国之礼仪，故曰利用宾于王庭也。

虞翻曰：坤为国。临阳至二，天下文明。反上成观，进显天位，故“观国之光”。王谓五阳。阳尊宾坤。坤为用、为臣，四在王庭，宾事于五。故“利用宾于王”矣。《诗》曰：莫敢不来宾，莫敢不来王。是其义也。

观莫明于近。五以刚阳中正，居尊位，圣贤之君也；四切近之，观见其道，故云观国之光，观见国之盛德光辉也。不指君之身而云国者，在人君而言，岂止观其行一身乎？当观天下之政化，则人君之道德可见矣。四虽阴柔，而巽体居正，切近于五，观见而能顺从者也。利用宾于王：夫圣明在上，则怀抱才德之人，皆愿进于朝廷，辅戴之以康济天下。四既观见人君之德，国家之治，光华盛美，所宜宾于王朝，效其智力，上辅于君，以施泽天下，故云利用宾于王也。古者有贤德之人，则人君宾礼之，故士之仕进于王朝，则谓之宾。

六四，最近于五，故有此象。其占为利于朝觐仕进也。

艮为国为光。四独近五。故曰观国之光。曰宾于王。王谓五。巽为利。言利于朝觐天子作宾王家也。巽为旅客。故曰宾。