上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君凶，至于十年不克征。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君凶，至于十年不克征。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君凶，至于十年不克征。
注释：迷复：指对犯的错误执迷不悟，不愿更正。
灾眚：“灾”为外因所致之不利，“眚”为咎由自取之祸患，自作之祸。“灾”自外来，“眚”自内生，“灾眚”就是指灾难。
不克征：“克”，胜任，“不克征”，指不能胜任征伐的使命。
本爻辞的意思是：犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，定会遇到凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，派兵出征，终将大败；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况若不改变，十年之内国家都不宜再用兵。
译文：上六，迷入歧途不知回复，有凶险，有灾殃祸患。要是用于带兵作战，终将惨遭败绩;用于治国理政，必致国乱君凶：直到十年之久也不能振兴发展。
注释： ①迷复，凶，有灾眚：迷复，犹言“迷而不复”;灾眚,《释文》引郑玄曰异自内生曰‘眚’，自外日‘祥’，害物曰‘灾’”，《程传》承此曰灾，天灾，自外来：眚，己过，由自作”。这三句说明上六阴居卦极，不应初阳，上无所承，为迷不知复之象，故谓“凶，有灾眚”。《程传》既迷不复善，在己则动皆过失，灾祸亦自外而至，盖所招也。”
②用行师，终有大败;以其国，君凶：用，谓“施用”;以，与“用”同义互文，《王注》训“用”。这四句承前文义，说明上六既迷不知复，若用为行师、治国，必将败绩、害君。《程传>:“迷道不复，无施而可。用以行师，则终有大败;以之为国，则君之凶也。”
③至于十年不克征：十年,《程传》数之终也”，犹言“终久”;征，前行，含“振兴发展”之义。此句总结前文，极言若任用上六必带来深重危害。《尚氏学》不克征，言不能兴起也”;“国君受胁，根本动摇，故其凶至于十年也”。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败;以其国，君凶。至于十年不克征。人生启示
复卦提示人们的道理是：寓动于顺，要顺时而动。复卦所代表的是冬至，国君在这一天实行“闭关”之策，人们不外出旅行，商人不外出经商，君主也不再出游。但是上六显然违背了这种做法，兴兵征战，所以结局为凶。
《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。
这是告诉人们：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道，没有寓动于顺、顺时而动的缘故。
占得此爻者，一定要避免执迷不悟的情况出现，意识到自己的错误了，就不要在错误的道路上继续走下去，要迷途知返。如果执迷不悟，那就会招来灾异，铸成大错，此后很长一段时间内都没有机会再做此事了。
上六爻处于复卦的最上爻，属于被初九阳爻第一个消灭的对象，他处于极亢的位置，与下面的爻不相应，也不相合，又不居中，所以他的处境是内忧外患，最为不利。爻辞中的“迷”、“行师”、“大败”、“十年”均取象于坤卦。在八卦万物类象中坤卦为众、为丧、为十年，所以爻辞中会出现“行师”、“大败”、“十年”的词句。爻辞中的“迷”来源于坤卦卦辞中的“先迷后得主”，只是在这里却只有“迷”的象，而没有“得主”的象，所以更加凶险，他的危险来源于初九阳爻的威胁，初九阳爻相当于复卦中的君王，所以说上六爻的凶险来自于国君。
第六爻，爻辞：上六：迷复，凶，有灾眚。占得此爻，切记：
进退徘徊无定据，欲暮春风吹柳絮。
半途行客又离忧，枕畔佳人无意绪。
机迷终不复，难以免灾危。
所向皆非利，要终不可行。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君凶，至于十年不克征。
最处复后，是迷者也。以迷求复，故曰“迷复”也。用之行师，难用有克也，终必大败。用之于国，则反乎君道也。大败乃复量斯势也。虽复十年修之，犹未能征也。
[疏]“上六迷复凶”至“不克征”。○正义曰：“迷复凶”者，最处复后，是迷闇于复。“以迷求复”，所以“凶”也。“有灾眚”者，闇于复道，必无福庆，唯有灾眚也。“用行师终有大败”者，所为既凶，故用之行师，必无克胜，唯“终有大败”也。“以其国君凶”者，以，用也。用此迷复于其国内，则反违君道，所以凶也。“至于十年不克征”者，师败国凶，量斯形势，虽至十年犹不能征伐。以其迷闇不复，而反违于君道，故《象》云“迷复之凶，反君道也”。
虞翻曰：坤冥为迷，高而无应，故“凶”。五变正时，坎为灾眚，故“有灾眚”也。 虞翻曰：三复位时，而体师象，故“用行师”。阴逆不顺，坤为死丧，坎流血，故“终有大败”。姤乾为君灭藏于坤，坤为异邦，故“国君凶”矣。 荀爽曰：坤为众，故“用行师”也。谓上行师，而距于初。阳息上升，必消群阴，故“终有大败”。国君，谓初也。受命复道，当从下升。今上六行师，王诛必加。故“以其国君凶”也。 虞翻曰：坤为至，为十年。阴逆坎临，故“不克征”。谓五变设险，故帅师败丧，君而无征也。 何妥曰：理国之道，须进善纳谏。迷而不复，安可牧民？以此行师，必败绩矣。败乃思复，失道已远。虽复十年乃征，无所克矣。 案：坤为先迷，故曰“迷复”。坤又为师象，故曰“行师”。坤数十，十年之象也。
以阴柔居复之终，终迷不复者也。迷而不复，其凶可知。有灾眚：灾，天灾，自外来；眚，己过，由自作。既迷不复善，在己则动皆过失，灾祸亦自外而至，盖所招也。迷道不复，无施而可，用以行师，则终有大败，以之为国，则君之凶也。十年者，数之终。至于十年不克征，谓终不能行。既迷于道，何时而可行也？
眚，生领反。以阴柔居复终，终迷不复之象，凶之道也。故其占如此。以，犹及也。
凡上六多不吉。上穷也。坤为迷为死丧。故有灾眚。坤为众故为师。坤为死丧。故行师终有大败。坤为国。震为君。象失传。详焦氏易诂故曰国君。坤为十年。震为征。不克征。言不能兴起也。比上六后夫凶。师上六小人勿用。皆以其不承阳也。他爻皆可承阳。独上六不能不承阳则背叛君命。而殃及国君。故曰以其为君凶。君者国之本。国君受协。根本动摇。故其凶至于十年也。
