初六：藉用白茅，无咎。

初六：藉用白茅，无咎。

注释：藉：原指祭祀时用来承置祭器的草垫。白茅：洁白而又柔软的小草，这里含有虔诚、纯真、柔顺之意。
本爻辞的意思是：祭祀时把器物放置白色的茅草垫上面，使它更加安稳，不会发生灾祸。

译文：初六，用洁白的茅草衬垫承放(奉献尊者的物品)，免遭咎害。

注释： ①藉用白茅，无咎：藉，音叫，衬垫，《释文》引马融曰在下曰藉”，即用物垫于下以承物;白茅，洁白的茅草。这两句说明初六当“大过”之时，一阴在下，应当极为敬慎承事上之阳刚，才能免“咎”;故爻辞拟白茅衬地承物以奉上为喻。《集解》引侯果曰：“以柔处下，履非其正,咎也。苟能絜诚肃恭不怠，虽置羞于地可以荐奉;况藉用白茅，重慎之至，何咎之有矣?”

大过卦第一爻，爻辞：初六：藉用白茅，无咎。人生启示

这一爻给人的启示是：小心驶得万年船。本来祭祀时把器物放在地上就可以了，可是为了安全起见，在器具的下面铺上草垫，这样谨慎小心，当然不会出现什么差错了。

《象》中这样解释道：“藉用白茅”，柔在下也。这里指出，“用白色的茅草垫在器物的下面”，是说行为非常小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。

占得此爻者，你面对的是比你强的势力，不必争强好胜，一比高低，因为你的势力很弱。为了免受伤害，你要十分谨慎，表现出过常的谦虚和恭敬，这样才可以避免无妄之灾，确保平安。

经文意思是：献上祭品时用白茅草垫在下面，没有灾难。

象辞意思是：用白茅草藝在下面，说的是柔爻在下位。

祭祀时不但把地与桌子打扫干净，还在祭品下面垫上白色的茅草，这可以表现出对神的虔诚，所以不会带来灾难。对神过分的敬重，怎么会有灾难呢?这就像我们与人交往一样，怀着极其敬重之心，是不会引起反感的。这“白茅”本不是什么贵重的东西，但它表现了献祭者的尊敬，所以它会被神所看重。这与我们俗语所说的“瓜子不饱是人情”是一个道理。“礼轻情意重”的成语典故，也说的是这一道理。

大过卦第一爻，爻辞：初六：藉用白茅，无咎。占得此爻，请记住：

先微当后发，首尾破还全。

西北歌声动，成荣在北泉。

初六：藉用白茅，无咎。

以柔处下，过而可以“无咎”，其唯慎乎！

[疏]正义曰：以柔处下，心能谨慎，荐藉于物，用絜白之茅，言以絜素之道奉事于上也。“无咎”者，既能谨慎如此，虽遇大过之难，而“无咎”也。以柔道在下，所以免害。故《象》云“柔在下也”。

虞翻曰：位在下称藉，巽柔白为茅，故“藉用白茅”。失位，咎也。承二过四，应五士夫，故“无咎”矣。

初以阴柔巽体而处下，过于畏慎者也。以柔在下，用茅藉物之象。不错诸地，而藉以茅，过于慎也，是以无咎。茅之为物虽薄而用可重者，以用之能成敬慎之道也。慎守斯术而行，岂有失乎？大过之用也。系辞云：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。”夫茅之为物薄而用可重也，慎斯术也，以往其无所失矣，言敬慎之至也。茅虽至薄之物，然用之可甚重。以之藉荐，则为重慎之道，是用之重也。人之过于敬慎，为之非难，而可以保其安而无过，苟能慎斯道，推而行之于事，其无所失矣。

藉，在夜反。当大过之时，以阴柔居巽下，过于畏慎而无咎者也。故其象占如此。白茅，物之洁者。

藉荐也。凡以物承物曰藉。曲礼执玉。其有藉者则裼。无籍者则袭。注籍藻也。疏执玉必有藻以承玉。巽为伏。初在下。故曰籍。巽为白为茅。茅柔物。初阴故曰藉用白茅。又祭时籍茅于地。用以缩酒。而巽为漏。井九三雍（下兀）敝漏于象尤切。