象曰：求小得，未出中也。

象曰：求小得，未出中也。

注释：

译文：《象传》说从小处谋求脱险必有所得”，说明九二此时尚未脱出险中。

说明： 明人陈仁锡曰求其小，不求其大，原不在大也。涓涓不已，流为江河，如掘地得泉，不待溢出外，然后为流水也。”《折中》引录此语，并指出说极是。凡人为学作事，必自求小得始，如水虽涓涓而有源，乃行险之本也。”马其昶也认为二为泉源，因其未出中，故求小得，积而后流，盈科而后进。未出中，未盈科也;求小得，积细流以成大川也。”(《重定费氏学》)诸说均从九二阳居坎中、求小得大的行险之道，分析爻辞及《小彖传》的意旨，似颇可取。

居坎之内，前尚有险也。行险得中，而二柔附之体，险而有功也。虽求小得，未出险中也。

荀爽曰：处中而比初三，未足为援。虽求小得，未出于险中。

方为二阴所陷，在险之地，以刚中之才，不至陷于深险，是所求小得，然未能出坎中之险也。

二刚中而陷于二阴，上有坎险，居坎而又有险者也。动而有求，五必应之，五艮为手，求之象。阴为小，故小有得，然未出乎险中，其刚纔足以自济。易传曰：君子处艰难而能自保者，惟刚中而已。

象曰未出中。言五无应。故曰未出。有应则上升五而当位。所得大矣。