九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
注释：仇：指与自己意志不合的者，相对立者。疾:指妒害之意。即：靠近，接近。
本爻辞的意思是：鼎中装满可供济养的食物，容易招来敌对者的嫉妒，却不能把自己怎么样，结果是吉祥的。
译文：九二，鼎中装满物品;我的配偶身有疾患，暂不来加重我的负荷，吉祥。
注释： ①鼎有实：此言九二居《鼎》下卦之中，阳刚充实，故为“鼎有实”之象。《王注》以阳之质，处鼎之中，有实者也。”
②我仇有疾，不我能即，吉：我，指九二;仇，匹配，指六五;即，就也，“不我能即”谓“不能就我”。此言九二上应六五，五乘刚犹如H有疾”而不能前来就二;九二则由是免增负荷，鼎实不致充溢，故“吉”。《王注》有实之物，不可复加，益之则溢，反伤其实。我仇，谓五(“五”阮刻作“九”，据《校勘记》改)也，困于乘刚之疾，不能就我，则我不溢，得全其‘吉’也。”
鼎卦第二爻，爻辞：九二：鼎有实;我仇有疾，不我能即，吉。人生启示
从卦象上看，九二爻以阳爻居于柔位，刚柔相济，上应六五之君，不致失
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也;“我仇有疾”，终无尤也。这里指出：“鼎中盛满可供济养的食物”，应该谨慎行事，不要走错方向;“招来敌对者的嫉妒”，但因无隙可乘，故终将无所怨尤。
占得此爻者，要当心小人。在你推进事业中，可能取到了一些成绩，但是由此会招来嫉妒。你要持中守正，不能做出违法违纪的事，给人家抓住把柄。注意保持与嫉妒你的人的距离，不要与他们过于亲近，这样他们无机可乘，你才能平安无事。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能卽，吉。象曰：鼎有实，愼所之也。我仇有疾，终无尤也。
经文意思是：鼎中有食物，我的敌人有病，不能和我一起分享，吉祥。
象辞意思是：鼎中有食物，要谨慎地移动它。我的敌人有病，最终没有忧虑。
贤明的君王与诸侯列鼎而食，可是由于君王起用了卑贱的人为大臣，自然会有一些人看不惯，所以不想与下贱的新贵一起吃饭，而没有赴宴。没来赴宴的人，正是不支持君王变法的人，所以这些人不来是一件吉祥的事情。因为君王不会因此而失去贤臣。
鼎卦第二爻，爻辞：九二：鼎有实;我仇有疾，不我能即，吉。占得此爻，切记：
久困待时时未起，鼎中有疾二三止。
缺月明时便更催，急处到头停未己。
去处徘徊未称心，须防忻喜还成嗔。
相仇相疾非真实，顷刻逢花不称情。
我仇当远去，不可令相欺。
自守能中正，终当吉庆临。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
以阳之质，处鼎之中，有实者也。有实之物，不可复加，益之则溢，反伤其实。“我仇”，谓五也。困于乘刚之疾不能就我，则我不溢，得全其吉也。 有实之鼎，不可复有所取。才任已极，不可复有所加。
[疏]正义曰：实谓阳也。仇是匹也。即，就也。九二以阳之质，居鼎之中，“有实”者也，故曰“鼎有实”也。有实之物，不可复加也。加之则溢，而伤其实矣。六五我之仇匹，欲来应我，“困于乘刚之疾不能就我，则我不溢”而“全其吉”也，故曰“我仇有疾，不我能即，吉”。
虞翻曰：二为实，故鼎有实也。坤为我，谓四也。二据四妇，故相与为仇。谓三变时四体坎，坎为疾，故“我仇有疾”。四之二历险，二动得正，故“不我能即，吉”。
二以刚实居中，鼎中有实之象。鼎之有实，上出则为用。二，刚阳有济用之才，与五相应，上从六五之君，则得正而其道可亨。然与初密比，阴从阳者也。九二居中而应中，不至失正，己虽自守，彼必相求，故戒能远之，使不来即我，则吉也。仇，对也。阴阳相对之物，谓初也。相从则非正而害义，是有疾也。二当以正自守，使之不能来就己。人能自守以正，则不正不能就之矣，所以吉也。
仇，音求。以刚居中，鼎有实之象也。我仇，谓初。阴阳相求而非正，则相陷于恶而为仇矣。二能以刚中自守，则初虽近，不能以就之，是以其象如此。而其占为如是，则吉也。
乾为实。仇匹也。指五。五乘阳势逆。不能即二，故曰有疾。豫六五乘刚曰贞疾。兹与之同。我谓二。二为三四所隔。既不能即五。五因乘刚有疾。亦不能即二。然我与我仇。究为正应。始虽阻。终必合也。故结之曰吉。象曰终无尤。即谓二五终合也。
