六五：鼎黄耳金铉，利贞。

六五：鼎黄耳金铉，利贞。

注释：鼎耳：鼎腹两边高出部位谓之鼎耳，中空以便于穿进横杠，搬运鼎身。黄：黄色为土色，以五行论属于中央位，寓意守中。铉：是古代横鼎耳用来扛鼎的杠子。金：指刚实坚硬之质。
本爻辞的意思是：鼎耳的位置适中，又配上了结实的鼎杠，这样在抬鼎的时候就能保持中正，不至于倾斜。

译文：六五，鼎器配着黄色的鼎耳、刚坚的鼎杠，利于守持正固。

注释： ①鼎黄耳金铉,利贞：黄，中之色，喻六五柔中;金，刚坚之物,喻五居阳位又与刚爻相应;铉，音xudn，举鼎的器具，即“鼎杠”，《仪礼•士冠礼》广设扃鼐”，郑玄注扃，今文为‘铉’”，《释文》扃，鼎扛也。”此谓六五柔中处尊,既居阳位又获九二刚爻之应，犹如鼎器配着“黄耳”、插入“金铉”，适可举移以供烹饪;故利于守正，必尽鼎用之美。《正义》黄，中也;金，刚也。五为中位，故曰‘黄耳’;应在九二，以柔纳刚，故曰‘金铉’。所纳刚正，故曰‘利贞’也。

鼎卦第五爻，爻辞：六五：鼎黄耳金铉，利贞。人生启示

从卦象上看，六五以阴爻居君位，得中，具有怀柔之德，下应九二，上与九四、上九亲比有应。象征仁德之君，善于纳贤。黄耳金铉，这是功成名就之象，所以利于安居守正。

《象》中这样解释本爻：“鼎黄耳”中以为实也。这里指出：“鼎耳的位置适中，又配上了结实的鼎杠”，是由于六五爻居中，自然可获得实惠。

占得此爻者，事业会非常顺利，不会出现什么偏差，但是前提是你要广纳贤

立在坚实的基础之上，随着相互信任的加深，你们的事业也会蒸蒸日上。

六五：鼎黃耳，金铉，利贞。

象曰：鼎黃耳，中以为实也。

经文意思是：鼎上铸有黄色的鼎耳，铜饰的举鼎杠，利于守正道。

象辞意思是：鼎上铸有黄色的鼎耳，说明六五居中坚实。

鼎耳虽然不是鼎的主体，然而它却是最重要的部件。因为有了它才可以将鼎提起来，就相当于有了天子才能将诸侯统一起来一样。所以鼎耳位于君位。

身为一国之君应该注意哪些呢?便是应当做到“黄耳”。也就是要保持适中的原则，不能有过激的言行。还要“金铉”。“金铉”是举鼎杠，指的便是上九的一横杠。上九相当于太上皇及宗庙之位，也就是说六五的君王要听从先王的遗训，按时举行祭祀，感召天下人。

鼎卦第五爻，爻辞：六五：鼎黄耳金铉，利贞。占得此爻，切记：

鼎新中有实，调羹获全功。

幸遇文明世，明良千载逢。

和气蔼门庭，乘风万物荣。

化工施妙手，花卉一时新。

六五：鼎黄耳金铉，利贞。

居中以柔，能以通理，纳乎刚正，故曰“黄耳金铉，利贞”也。耳黄，则能纳刚正以自举也。　以中为实，所受不妄也。

[疏]正义曰：黄，中也。金，刚也。铉所以贯鼎而举之也。五为中位，故曰“黄耳”。应在九二，以柔纳刚，故曰“金铉”。所纳刚正，故曰“利贞”也。

虞翻曰：离为黄，三变坎为耳，故“鼎黄耳”。铉谓三，贯鼎两耳。乾为金。故“金铉”。动而得睚，故“利贞”。 干宝曰：凡举鼎者，铉也；尚三公者，王也；金喻可贵，中之美也，故曰“金铉”。铉鼎得其物，施令得其道，故曰“利贞”也。

五在鼎上，耳之象也。鼎之举措在耳，为鼎之主也。五有中德，故云黄耳。铉，加耳者也。二应于五，来从于耳者，铉也。二有刚中之德，阳体刚中色黄，故为金铉。五文明得中而应刚，二刚中巽体而上应，才无不足也，相应至善矣，所利在贞固而己。六五居中应中，不至于失正，而质本阴柔，故戒以贞固于中也。

铉，玄典反。五于象为耳，而有中德，故云黄耳。金，坚刚之物。铉，贯耳以举鼎者也。五虚中以应九二之坚刚，故其象如此，而其占则利在贞固而巳。或曰，金铉以上九而言，更详之。

兑为耳。离黄中。故曰黄耳。乾为金。故曰金铉。铉与扃同。士冠礼设局鼎（上加帽）。郑注扃今文为铉。释文扃鼎扛也。孔疏所谓贯鼎耳而扛之。是也。伏坎象也。六五得中。下有应。故利贞。利贞言二五应也。