象曰：涣其血，远害也。
象曰：涣其血，远害也。
象曰：涣其血，远害也。
注释：译文：《象传》说：涣散至极四方聚合遂能离去忧恤，说明上九已经远脱出离散的咎害。
说明： 上九“无咎”，在于以阳居一卦之终，散极反聚，故能.456•“血去逖出”，安然无害。
《子夏易传》（春秋·子夏）
应独者多至于争，此易之常情也。上独有应而逺于伤害者，当其涣，得行其志，从其道也。故血去害逺而无咎也。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：“远害”者，释“涣其血”也。是居远害之地故也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
虞翻曰：乾为远，坤为害，体遁上，故“远害”也。
《周易程氏传》（宋·程颐）
若如象文为涣其血，乃与屯其膏同也，义则不然。盖血字下脱去字，血去惕出，谓能远害则无咎也。
《汉上易传》（宋·朱震）
先儒读涣其血作一句，去逖出作一句，以象考之，当从先儒。九二坎乾为血，血者，相伤之象。涣五爻不应，上九独应六三，六三近险见伤。上九下应之，三、上相易，上复成坎而伤，故曰涣其血，言上、三俱伤也。上九能去六三(，远出乎险之外，自处以巽，不陷于险，则是去而远害，于义无咎。逖，远也，故曰涣其血，去逖出，无咎。一本作去惕出，巽为多白眼，有惕惧之象。然象曰远害，当从逖矣。涣时以合涣为功，上九居不用之地，故远害无咎。係于六三而不去，其伤自取也。若施之用事之地，则有咎。仲由死于卫，季羔避患而去，一也。
《周易本义》（宋·朱熹）
远，袁万反。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
坎为害。上去三远。故曰远害。
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