象曰：以祉元吉，中以行愿也。

象曰：以祉元吉，中以行愿也。

注释：

译文：《象传》说以此获得福泽、至为吉祥”，说明六五居中不偏以施行应下的心愿。

注释： ①行愿：《尚氏学》谓五愿归二也。”

说明： 居尊下交，尤见可贵。此爻称“元吉”，正含“通泰”大成的象征。程颐曰：“元吉，大吉而尽善者也。谓成治泰之功也。”(《程传》)

隂居贵盛而委质于二，静而无为，居贵有祉，理得于中。愿心而行，非权之逼也。忘巳而与能，圣人之道也。故元吉矣。

[疏]正义曰：“中以行愿”者，释“以祉元吉”之义，正由中顺，行其志愿，故得福而元吉也。

《九家易》曰：五下于二，而得中正，故言“中以行愿”也。

所以能获祉福且元吉者，由其以中道合而行其志愿也。有中德，所以能任刚中之贤，所听从者皆其志愿也。非其所欲，能从之乎？

史谓汤为天乙，又有帝祖乙，有帝乙，阳虎谓帝乙，为微子之父，而子夏谓帝乙归妹，汤之归妹也。汤一曰天乙，京房载汤归妹之辞曰：无以天子之尊，而乘诸侯，无以天子之富，而骄诸侯。阴之从阳，女之顺夫，本天地之义也。往事而夫必以礼义，则帝乙汤也。五君位，乾九二居之，帝也。帝，天德也。女以嫁为归，震为长男，兑为少女，由长男言之妹也。六五降其尊位，下交九二，帝乙归妹之象也。五以柔中下交九二，刚明之贤而顺从之。九二复以刚中上交于五，而其道上行，五以是成治泰之功，则以中道致福，而获元吉也。故曰以祉元吉，祉，福也，元吉者，吉之至善也。夫上交于五者，岂唯九二之愿，亦六五之愿。二五道行，君臣并吉，非其愿乎?故曰中以行愿也。

五位尊。故曰元吉。中以行愿。即谓五愿归二也。