象曰：敦临之吉，志在内也。

象曰：敦临之吉，志在内也。

注释：

译文：《象传》说温柔敦厚地监临于众而可获吉祥”，说明上六的心志系于邦国天下。

注释： ①志在内：犹言“志在邦国”，谓上六非高处“虚位”，不理“内事”者。《折中》引张振渊曰：“志在内，即万物一体之意，所以能‘敦若将天下国家置在度外，虽有些小德泽，终是浅薄。”

说明： 卦辞“至于八月有凶”，诫“监临”盛极必危。上六处“临”极之时，其性柔和，其德敦厚，故能临物有道，免凶获吉。

四五皆应于阳，上为至顺，亦归而从之，逺而志于阳，厚于君子之道，顺时知机，吉。又何咎哉。

[疏]正义曰：释“敦临吉”之义。虽在上卦之极，志意恒在于内之二阳，意在助贤，故得吉也。

《九家易》曰：志在升二也。阴以阳为主。故志在内也。崔觐曰：言德业大者，可以观政于人，故受之以观也。

志在内，应乎初与二也。志顺刚阳而敦笃，其吉可知也。

上六临之极，极则穷，变而通之，其敦临乎。上与二非正应，而阴必求阳，志在乎内者，处临之极，非内有贤人之助，不能资其临。下之道，尊贤取善，以刚益柔，厚之至也。故曰｢敦临｣，坤厚也。二之上成艮，为笃实。厚而笃实，敦之象。天正则吉，无咎。上二相易而曰吉，曰无咎者，得九二之助，然后上安其位，临道不穷。安其位，所谓吉不穷，所谓无咎，故曰敦临之吉，志在内也。易传曰：临阴柔在上，非能临者，宜有咎。以其厚于顺刚，则无咎。

言顿止之故。因阳息即至三。有应也。易之道贵将来。将来有应。故吉。不然内无应。何吉之有。凡云志在内。志在外者。皆谓应爻。九家谓志在二升五。清儒皆宗之。由误解敦字故也。