象曰：山附地上，剥；上以厚下安宅。

象曰：山附地上，剥；上以厚下安宅。

卦象：象辞的意思是：上卦为艮为山，下卦为坤为地，山附在地上就是剥卦的卦象。君子从卦象上受到启示，厚待下民，才能安居稳定。

译文：《象传》说：高山颓落委附在地面，象征“剥落”;居上者因此丰厚基础、安固宅屋。

注释： ①山附于地，剥：释《剥》卦上艮为山，下坤为地之象。《集解》引卢氏曰：“山高绝于地，今附地者，明被剥矣。” ②上以厚下安宅：上，居上者;厚、安，均用如动词，“加厚”、“安固”;下，下处，犹言“基础”。这句说明“上”者观《剥》卦之象，悟知“厚下安宅”、以防“剥落”的道理。《正义》：“剥之为义，从下而起，故在上之人当须丰厚于下，安物之居，以防于剥也

说明： 卦辞强调“剥落”时不利有所往，《大象传》指出平日应当固本防“剥”：两者阐说角度不同，所寓之理则可贯通。所谓“安宅”，也是一种比喻，其旨颇可触类引申。《折中》引刘牧曰：“君以民为本，厚其下，则君安于上。”即是一例。

《象》中指出：剥卦的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落；位居在上的人看到这一现象，应当加强基础，使它更加厚实，只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。

象曰：山附地上，剥；上以厚下安宅。

山髙也，地下也，下剥上则山附于地也。故君不可以制下，则厚顺于下，因而安宅之，不敢迁也。

“厚下”者，无不见剥也。“安宅”者，物不失处也。“厚下安宅”，治“剥”之道也。　

[疏]正义曰：“山附于地剥”者，山本高峻，今附于地，即是剥落之象，故云“山附于地剥”也。“上以厚下安宅”者，剥之为义，从下而起，故在上之人，当须丰厚于下，安物之居，以防于剥也。

陆绩曰：艮为山，坤为地。山附于地，谓高附于卑，贵附于贱，君不能制臣也。 卢氏曰：上，君也。宅，居也。山高绝于地。今附地者，明被剥矣。属地时也。君当厚锡于下，贤当卑降于愚，然后得安其居。

艮重于坤，山附于地也。山高起于地，而反附著于地，圮剥之象也。上，谓人君与居人上者，观剥之象而厚固其下，以安其居也。下者，上之本，未有基本固而能剥者也。故上之剥必自下，下剥则上危矣。为人上者，知理之如是，则安养人民，以厚其本，乃所以安其居也。《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”

山剥而附于地，则其下厚矣，为人上者观此，故裕民敦本，务厚其下，是乃安宅不倾之道。书曰：民维邦本，本固邦宁。

上谓上九。坤为厚为下。艮为宅为安。