象曰：比之匪人，不亦伤乎！

象曰：比之匪人，不亦伤乎！

注释：

译文：《象传》说亲密比辅于行为不正当的人”，岂不是可悲的事?

说明： 《周易学说》引刘沅曰凡居者之邻，学者之友，仕者之同僚，皆当戒‘匪人’之伤焉。”此说把六三的鉴戒内涵揭示得颇为明澈。

不正，不能辨，其去就，而辅于上，无首也。可比非其人乎，不亦伤矣。

[疏]正义曰：“比之匪人不亦伤乎”者，言六三所比，皆非己亲之人。四自外比，二为五贞，近不相得，远又无应，是所欲亲比，皆非其亲，是以悲伤也。

干宝曰：六三乙卯，坤之鬼吏。要比之家，有土之君也。周为木德，卯为木辰，同姓之国也。爻失其位，辰体阴贼，管蔡之象也。比建万国，唯去此人。故曰“比之匪人”，不亦伤王政也。

人之相比，求安吉也，乃比于匪人，必将反得悔吝，其亦可伤矣。深戒失所比也。

比之匪人，与否之匪人同义。子夏曰：处非其位，非人道也。三四处中，人位也。人道相比以正，六三柔而不正，处非其位，远比于上六，以非道而不应，近比乎六。四六二以不正而不受天地之间，未有不相亲比而能自存者也。比之而人莫与，不亦可伤乎?虞翻曰：体剥伤象。弥子瑕曰：孔子主我卫卿可得也。孔子曰：有命鲁桓公求会于卫，至桃丘卫侯弗与之见，求比而不得，不亦可伤乎?可伤则悔吝不必言也。

三独失实。故可伤。