象曰：孚于嘉，位正中也。

象曰：孚于嘉，位正中也。

注释：

译文：《象传》说广施诚信给美善者，吉祥”，说明九五的位置正中不偏。

说明： 九五的象征意旨是：居尊而能以诚从善，善者也将纷纷相随。王弼称此爻“尽随时之宜”(《王注》);杨万里以为此圣君至诚，乐从天下之善者也。”(《诚斋易传》)

刚德居尊，有应而不係，尽下之宜，大通者也。中正而保位，利而贞也。信向于随之嘉吉，则下皆随之矣。

虞翻曰：凡五言中正，中正皆阳得其正，以此为例矣。

处正中之位，由正中之道，孚诚所随者正中也，所谓嘉也，其吉可知。所孚之嘉，谓六二也。随以得中为善，随之所防者过也，盖心所说随，则不知其过矣。

阳为美，九五位正中，美无以加于是矣。故曰孚于嘉吉者，诚信孚于二也。二，正中也，五不有其美，随六二之中道，则得物之诚，二乐告以善，故能不过而止于至善。观乎位正中，则知孚于二而吉矣。道之中，天地万物所不能违，有之则生，无之则死，故谓之至善，谓之至美。虽子路之勇，禹之智，大舜之明德，不能加毫毛矣。易传曰：自人君至于庶人，随道之吉，惟在随善而已。下应六二之正中，随善之义也。或问：午亦有美矣，何谓阳为美?曰：阴舍阳以为美者也。至兑而阴见，阳伏至坤而万物虚，阳美尽蛊则午之美亦尽，故嘉之会者，谓乾亨也。坤品物咸亨者，含弘光大也，坤岂能专之?是以坤三含美以从王，天保归美以报上。

二五皆当位。故曰正中。