象曰：拘系之，上穷也。

象曰：拘系之，上穷也。

注释：

译文：《象传》说拘禁强令附从”，说明上六居位极上、随从之道穷尽。

说明： “随”与“不随”，相对立而存在。举世“从善”之际，必有逆其道而行者，则不得不强令归正。因此本爻有“拘”、“维”、“王用亨于西山”诸象。

随者，下而随也。下而随之乃治，非大正之义也。治诚而不随，则以力制可也。六无附而保其上，守于险阻可拘之，乃从维之，以力而后至服，而通命于逺志，治也。

[疏]正义曰：释“拘系”之义。所以须拘系者，以其在上而穷极，不肯随从故也。

虞翻曰：乘刚无应，故“上穷也”。《九家易》曰：子行父事，备物致用，而天下治也。备物致用，立成器以为天下利，莫大于圣人。子修圣道，行父之事，以临天下，无为而治也。

随之固如拘系维持，随道之穷极也。

上六随之穷也，穷则变，变则不随，然而随者非礼义，拘係之又从而维持之不能也。三上相应，三有艮巽，艮手拘之也，巽绳係之也。上穷反三，复成巽，乃从而繫维之也。拘之使不动，係之使相属，繫维之使不得去，三坤也。坤为众，众之悦随上六，固结有如此者。昔周之太王用此爻以亨于西山，杖策而去，随之者如归市，非得民之随，岂能使已穷而更随?至于不可解乎。兑西也，艮为山，乾五为王，三上往来不穷，亨也。先儒以此为文王之爻，误矣。故易传正之曰：周之王业盖兴于此。

穷，极也。

穷尽也。